福建语文网

《说字写文》

精华文章
　　·走
童蒙时常想，动物和植物的最大区别，在于动物会移动而植物不会。不是吗，植物的根会扎，干会长，茎会拔，藤会爬，花会开，叶会落，就没有哪一样会“走”的。动物则如其名：爱动，个个以走为能事，肚皮下多多少少长着腿，便是明证。人是所有动物中腿最少的一种，就那么两条，却揽了多多“走”的活。人生的早晨，手脚并用，戏称四条腿，爬着走；经过“邯郸学步”，让下肢独立负重，走东复走西.....(详细)

·指
　　海枯，石烂，不变心。此类事，姑妄听之，信不信由你。倒是人的指纹锁定不变。否则，黄世仁要霸占喜儿，去逼杨白劳按指印做什么。人在信誓旦旦地发赌咒时，常要指天又指地，这是否也与指头的神圣和笃定有关？
　　“指”作为名词，谁都熟识。手指即“人手前端的五个分支”——字典里说的。“十指连心”，不止小白菜和江姐知道。婴儿把指头当奶头吮，没人教唆；小孩子数字概念的养成，也是从掰指头（含脚趾）数数开始的。.....(详细)

·月
何为世界？——世为迁流，时间概念；界为方位，空间概念。上下四方为界，往古来今则为世。时间的重要计量单位：一为日，一为月。江河行地，日月经天。月亮盈虚一个周期为一月，一年分为十二个月，从望至晦，有大小月之别。“日月如梭”，是人的感觉；日月再长，忽忽只在一瞬间。
作为天体，月亮是地球的卫星，它绕地球而转，又随地球而行，周.....(详细)

·油
　　见过一家报社记者的名片背后并列印着图文并茂的三个词：阳光、空气、ＸＸ报。我很为报业同人自我策励的敬业精神所感动。但细细想来，觉得应在“空气”后面加上一个“油”字。因为这世界“不可一日无此君”。
　　君不见绿茵场上落着海蛎般粗大的雨，足球可以照踢，球迷们嘶声高寒喊的不是劳驾天放晴、出太阳，而是“加油！加油！”。中国体育迷留给国际疯狂赛场印象最深的、拥有不二版权的、其煽情力度足以挂吉尼斯11.....(详细)

·衣
人之初始，和其他动物一样赤身裸体。文明渐进，用树叶、兽皮蔽体，一为御寒，一为遮羞；而且先知蔽前，后才知蔽后。发展成衣裳（上曰衣，下曰裳，即今之裙），就不仅是御寒、遮羞，还无意或执意要给这世界添一道“行走的风景”了。人之异于禽兽者，在于人有审美眼光。温饱问题未解决之前，衣能蔽体、食能国府尚且不易，哪顾得上修饰，而衣食一足，自然就“知荣辱”了。这一“知”，便文章多多，原本的衣以章身、冠.....(详细)

·笑
　　一提起“笑”字，弥勒佛的形象就会凸现在眼前。这位可敬可爱的尊者，肥头大耳，身宽体胖，纡徐自在，笑容可掬，可说似乎俗家所谓“福相”在佛界的最佳参照系。这肯定与弥勒佛的爱笑并且善笑有关，旁边的联句上分明写着：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”
　　亚里士多德说：“人是惟一能笑的动物。”常言“驴鸣似哭”、“马嘶如笑”，那只是“似”和“如”而已。禽兽的鸣叫，仅只表达一般人的.....(详细)

·问
　　中国有“国骂”：“他妈的！”也有“国问”：“吃了没有？”
　　骂人不行，问则是一种关心，问吃了没有，是怕你饿着了。饿是要丢命的，不关心不行。以往人们常吃不饱。或者不能准点进食，饥肠辘辘的，问吃显得很有必要，并且民以食为天，问吃总不至于问错。于是问吃成风，问吃成习惯，连厕所里打个照面，也随口问吃了没有，弄的四目相视，不知答也不达。而习惯成了自然，问吃变成一种口头语，吃了或没吃无关紧要，认真.....(详细)

·玩
　　一言及“玩”字，敏感的人必联想到“玩物丧志”这个词，于是大不以为然，甚至百倍地警惕起来。这似乎太冤。小孩不玩，哪像小孩！大人不玩，岂不累死！玩是人生的根本需要之一，也是颇具文化意味的生命形式之一。
　　爱玩，是孩子们的天性。孩子的玩叫游戏，竖蜻蜓、叠罗汉、捉迷藏、过家家、打水战、放风筝、用甩木陀螺、打水漂等等，多少天真、多少童趣在里头。能给孩子以尽情地玩天空，是大人的幸福，是社会的责任。.....(详细)

·兔
　　兔年将至那阵，不待《兔年说兔》之类的文章出现，第二轮“己卯年”生肖邮票和首日封、明信片，就在全国大行利市，其速度堪称“动如脱兔”了。曾经常见形容速度的词儿如“说时迟，那时快”等等，无论如何比不上“脱兔”二字形象而生动。苏伯衡《古剑歌》有句“神光兔脱飞雪霜，宝气龙腾贯霄汉。”“兔脱”的轻灵迅捷，竟与“龙腾”的磅礴气象相提并论呢！
　　入了“生肖一族”的动物们，本生肖之年一到，人们都尽量地想.....(详细)

·水
　　常言“山水”、“山水”，把水摆在山的后面，似乎有点冤。水跟山一样，同为自然景观的代表，但水有别于——它随物赋形，生性活泼；小时涓涓，大时泱泱；停时成潭，动时成流；有路为溪，无路为瀑；静时如处子野憩，怒时如群龙奔嚣。水的活泼使山变得清醒，水的透明使山变得虚怀，水的咆哮使山变的谦恭，水的缱绻使山变得温柔。有山有水，刚柔并济，阴阳相生，其气象绝非孤山寡水所能比拟。武夷没有九曲，桂林没有漓江，长白山没.....(详细)

·手
　　人的五指进化的成熟，可谓本事大大的。但不管哪个指头，做出多大的成绩，功劳一般都记在手上，诸如“翘首”、“好手”、“高手”、“快手”、“老手”等等，却少有人提及具体的指头。这也不冤枉，指头倘没有掌心，无法独立存在，也握不住东西做不了事；有掌而无腕，不能运转自如，则形同木棍。手是人的上肢中腕部以下的精彩部分，零部件很多，但大都是以其整体展示形象，表现实力，因此是好是歹是褒是贬，全落在这个“手”上。.....(详细)

·石
　　精卫衔西山石以填海，女娲炼五色石以补天，这部是神话里说的。对于人类而言，石是大自然的慷慨馈赠，苏东坡曾忍不住大呼：“君看道傍石，尽是补天余。”且不说让卞和连丢两条腿的“和氏璧”，应属泱泱石族中优秀的一种，就福建的寿山石，也和浙江的昌化石、青田石一样，都是地底岩浆奔突凝固于地表，经亿万斯年天地精气的温养滋润而生成的“通灵宝石”。在福州有“三帝”之说：天帝、人帝、石帝。“天帝”即指寿山石。“天遣瑰.....(详细)

·声
　　眼观六路，耳听八方。人类感知世界，主要靠五官。耳朵在五官中，虽谦恭无语，韬晦边坐，但享受的规格要求倒颇不低。三百多年前诗人张潮对“听”的问题提出了高要求：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听橹声，方不虚此生耳。
　　要给声音分类，不外乎自然之声、艺术之声和市井之声。
　　自然界的声音叫“天籁”。天籁无处不有，如水之为声，有瀑布声、流水声.....(详细)

·生
　　“生”，多么美丽的一个字眼。它是生命的开始，事物的发端。是的，开始。开始总是那么地令人激动。绿豆生芽。荞麦开花。小鸡啾啾出壳。好雨当春发生。“池塘生春草”，早在南朝便“生”个谢灵运。“海上生明月”，就让天涯共享此时。平平淡淡一个“生”字，即如泛世的无声号令，神光照临一般让世界为之雀跃。“野火烧不尽，春风吹又生”，自然界的一个生灭奇迹，就够让世人无端类比，陡起劫后余生、东山再起的冲动。
　.....(详细)

·烧
　　大自然的绝胜奇观，挑最大的讲，近的有大海的吞吐，远的有太阳的燃烧。大海，未必人人都能见着；太阳却没有谁不认识。人们对太阳的印象，是发光发热。
　　那是一个星球的大规模燃烧，亿万斯年，无止无息，却没有人为这宇宙间的特大浪费案起诉。谁都不敢拿正眼看它，因为它太亮；谁也不愿长时间的曝晒，因为它太热，“你是冬天里的一把火”，那“熊熊火焰”跟太阳光比，算得什么？说太阳很毒，日头会咬人，就因为它烧的.....(详细)

·扇
　　人是最难伺候的：一会儿要见太阳，一会儿又要祈雨；一会儿关窗嫌天冷，一会儿又喊热要打扇。试图让“万物皆备于我”的，不惟曹操一人。但仔察这个“打扇”应叫“扇扇”才是，前面的“扇”当动词，后面的“扇”当名词，读音亦有别，前者阴平，后者去声。中国的方块字，端的是其妙莫名！
　　作名词的扇，可谓品种繁多，千姿百态。这玩艺儿自殷商问世三千多年以来，先是作为消暑纳凉的普通工具，不管达官贵人凡夫俗子，都.....(详细)

·榕
榕树，是南国最宏伟最壮丽的风景树。
　　它属于桑科常绿大乔木，树干分枝多，其根枝系统之庞大之古怪，简直不可思议，你看那银灰色的虬根大量地裸露于地表，如奔龙，如走蛇，相互盘错，时分时并，或滚动于岩隙，或竟突于冻土，那场面，如狂涛扑向礁丛一声轰鸣甫落的突然定格，兀地给人以浩荡气势与狞厉之美的震慑。北大闽籍教授谢冕把榕树的形象比喻为“生命进行曲”，是十分生动而准确的。
　　在这如磐的根系载体.....(详细)

·桥
　　见过罗中立那幅令多少人鼻头发酸的油画《父亲》了吗？——整个画面是一张如泥土般朴实的老农民的脸，脸上的皱纹纵横交错，就像从空中俯瞰的龟裂的大地。是的，风雨的长期剥蚀和沟河的纵横切割，使大地变得支离破碎。国破山河在，山河破了人在；人可救国，亦可补山河。凭什么？搭桥呗！远远看过去，一座座桥就像龟裂大地的“铆钉”，多少诗情画意。
　　然而前人择址造桥，主要为了实用。水横绝为阻，人不愿受阻，必须建.....(详细)

·钱
　　至少爱４０个世纪前，中原一土著用１０枚贝壳换得一把木铲，木铲的主人又用这些贝壳换得一袋粮食，中国最早的货币就这样于不经意间诞生了。货币被称为钱，则始于铜铸圆形货币出现之后。方和圆，象征规和矩，集中在同一个铜板上，原是最佳的线条组合，却由于这上面渐次附着了太多太多暧昧，竟变得滑稽起来，以致有了“阿堵物”、“孔方兄”之类的戏谑外号。
　　所谓暧昧者，表现在钱这玩艺儿，既帮助了社会商品的流通，.....(详细)

·朋
　　月亮，不管阴晴圆缺，都无比美丽，两个月亮摆在一起，就有了“哪个更圆，哪个更亮”的问题。这也就注定，“朋”字要比“月”字玄乎。人们不是爱唱“月亮走，我也走”吗，朋友间，大约就是这么肝胆相照，而如影相随。“朋”作名词用的时候，和“友”字一样，不仅仅指的是茶余饭后神侃海聊和相互间对弱点的宽容。老庄有云：“莫逆于心，遂相于友。”写《十日谈》的卜伽丘也说“友谊是一种最神圣的东西，它是慷慨和荣誉的最贤慧的.....(详细)

·泡
　　泡字可以作名词，也可以作动词。作名词最常见的有水泡、肥皂泡等等，那都上时十微毫　或者肥皂水的薄膜把空气“包”起来所形成的一种泡泡儿。雨点落入水中溅起的水泡泡，是半球形的；用嘴巴通过细管儿吹出来的肥皂泡泡，是圆球形的。肥皂泡是美丽的，特别是在太阳光下，会给你收录了一条彩虹的感觉。由于肥皂水的张力比一般的水大，肥皂泡可以吹得大点，再大点，让它通体透明，摇曳飘忽，生生可爱，但超过了一定限度，就会倏地.....(详细)

·鸟
　　人类是比较自大的，常强调自己是“万物之灵长”，而颐指气使。相对来说，倒是对鸟比较客气，常把一些好事抬举给天上飞着的精灵们。比如让鸽子来象征和平；让鸿鹄来代表志气；把鹰与英雄等量齐观，还缀在了一些国家神圣的国旗上；人死了有乐于“天葬”的，竟然请鸟来美餐一顿，待遇够高了；神界的小天使，殷殷的稚童形象，两肋偏偏长出一对鸟的翅膀；倘有佳丽温柔和顺，善解人意，也情愿把好印象让给鸟，称做“小鸟依人”。.....(详细)

·年
　　让人亲切如枕头的一个“年”字，原本无甚色彩，时间计量单位而已。地球绕太阳漫步一周，历时凡三百六十五又四分之一日；丈量人寿短长，即与“岁”同。意外的是，传说中的“年”可不是好东西。说它是太古时遇到一种怪兽，头长触角，凶猛暴戾，每逢冬尽春来之际，就要四处掠食噬人，先民们便聚拢成众，燃篝火壮胆，并不时往火中投入一截截竹子，以竹节的爆裂声将“年”吓跑。后来民间除夕的大放爆竹烟花和围炉、压岁、守岁之类的.....(详细)

·梦
　　人在睡眠时，大脑皮层某些还没有完全停止活动的部位，受外界和体内的弱刺激引发而产生的一种幻觉生理现象，叫做梦。
　　梦的神奇在于，平日里做不了的事情或达不到的境界，在梦境中似乎可得一时的实现，有道是日有所思，夜有所想。去国怀乡，惦记故交，念叨亲友，追思伊人，这些人间最缱绻的情感，极易在夜里萦回成梦，虽然醒来方知是场虚境幻觉，但毕竟解了一时的瘾头，让人留恋不已。李后主的“梦里不知身是客，一饷.....(详细)

·门
　　从“门”字繁体的形象本身，猜都可以猜出来，它是建筑物或轿子、车辆等交通工具的出入口，也指安装在出入口处可开可闭的门扇。门和窗像人的五官一样，是房子的生气所在。为什么“古堡”常和“幽灵”联系在一起，就因为古堡壁垒森严，轻易找不到门窗。窗和门都乐于放光明和空气进来，门则多了一项天职：让人进出。自从社会人有了私有财产之后，门的进出就有了诸多限制：朋友来了有好酒——屋里请；豺狼来了有猎枪——滚远一点！.....(详细)

·裸
　　“裸”字的惟一功能，是当动词用。没有遮掩，或掀开遮盖，让内里之物呈现出来，叫作“裸露”。当裸与人体相搭而成“裸体”，就变成一个著名名词了。《现代汉语规范字典》里仅举这么两个词，就足以让半世界为之惊乍。
　　人类在发明用树叶、兽皮、衣裳来御寒兼遮羞之前，是赤条条来去的。当人们发现身体的某些零部件“你有我没有”或“我有你没有”之后，“遮羞”的意识便随之产生。物以稀为贵，自然想着坚壁清野，囤积.....(详细)

·路
　　婴儿呱呱坠地，以哭声问世。这么一“问”，算是正式出生，但还没有入世。人入世伊始，首修的功课，是学走路。那跨出去的第一步，堪称划时代，是大人忍心把孩子交给门外命运的未知数。还引马克思的话为据：人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。
　　千里之行，始于足下。人的一生，无不与“路”结伴：杀出血路、劈开火路、拓宽思路、认准活路、摸着门路、广开言路、疏通财路、熟识戏路、掌握套.....(详细)

·龙
　　龙，堪称中国人塑造最为成功、最为奇特的一个艺术形象。它源于生活：有蛇的身、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须、马的鬃和尾等等，《尔雅》中称“龙有九似”，民间顺口溜也有“牛头、鹿角、眼如虾、鱼鳞、鹰爪、蛇尾巴”之说；但它有高于生活：它什么都不是。它完全是凭人的想象力虚拟出来的超自然神物，现实生活中并不存在，却似乎无所不在，连科学昌明时代最坚定的无神论者都不讳言龙字，甚至自诩为“龙的传人”。
　　作.....(详细)

·酷
　　做学问要是乐于掉书袋的话，那么，这个“酷”字就太简单了，不过三种情况罢：一是形容词用，比喻酒味之丰醇浓厚；二是“酷”与“吏”搭伙而“酷吏”，极言古时吏治的残暴苛虐，单刑罚之酷烈即罄竹难书，试看阴曹里那十八种刑罚，恐怕连阎王老子自己都不堪忍受，固有“酷刑”之说；三是“酷”字做副词用，表示程度之深之烈，相当于“极”、“甚”或当今滥用了的“非常”之意，如“酷暑”、“酷爱”、“酷似”等等便是。
.....(详细)

·开
　　就这么两横两竖的一个“开”字，够做足一世界的文章。
　　世界之原初，天地不分，一片混沌，像个大鸡蛋。相传有个叫盘古的胎儿，嫌天地逼仄，自己又迫不及待地疯长，于是拼命地往上、往下硬撑，历两个一万八千年，终于撑出个六合世界，自己也长成个九万里高的巨人，顶天立地。而天地构成一旦稳固下来，盘古的使命圆满完成，便倒地归寂，口里呼出的气成了风和云，遗留的声音成了雷霆，左眼变成太阳，右眼变作月亮，血脉.....(详细)

·酒
　　曹操是奸臣，这话现在不怎么说了。倒是曹操的《短歌行》里的两句：“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧？惟有杜康”，被几乎所有的嗜酒者记到骨髓里去了，并且随时搬将出来，充作自己贪杯豪饮的理由。
　　酒是用粮食、水果等经发酵制成的含乙醇的饮料。中国造酒始于何时，谁该拿发明专利——是黄帝，是帝女仪狄，还是杜康…………这事难考证，于今也无关紧要。中国是诗国，杜康因与诗有涉，合该占了便宜，抢得头功。、.....(详细)

·脚
　　人和某些动物身体最下面的部分，叫做脚。它的功能多多，不仅要支撑整个身体的重量，还要随时保持平衡，同时得负责人体的移动，即开步走路。“脚踏实地”之成为成语，正说明脚所处位置的重要，和处世风格的执著。
　　也许正因为脚的好脾性和安平乐道，它才有无尽的苦好受。除非放平睡觉或生病卧床，脚无时无刻不负重，稍一偷懒或打滑，就要跌交。担子搁在肩上，吃重却在脚下。挑夫不叫“肩夫”而叫“脚夫”，就说明同题.....(详细)

·假
　　“假”，非真也。如此注解，有说等于没说，其实未必。譬如佛家语中之“假有”，并非“没有”。乌龟毛、兔子角是绝对虚无之物；而镜中花、水中月之类，虽无实性，却是缘生之法，即实有之物投影出的假象，如海市蜃楼、日月之蚀、影视拟声等等，不能说“无有”，只能说是“假有”。
　　人类自从学会“以假乱真”，这世界就变得富有戏剧性了。许多狡黠之举，很难判定是好是坏。老人装个假牙，使脸面依然清秀；拐子装个假肢.....(详细)

·花
　　花，是大地的精华。耽情山水的人，倘若登高而不领略杂花生树，临水而不留意烟柳风荷，蓬蒿与修篁莫辨，乔木与灌丛难分，那么，你就无法真正步入美的殿堂。火山迹地，没有植被，大漠斜阳，不见草树，人们可感受其苍雄之气，引发许多哲思，却很难捕捉到更多的审美愉悦，多少遗憾！
　　花之精彩，其一在香，其二在色。二十四番花信风，梅花开得最早。宋王安石发觉“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，不.....(详细)

·黑
极光是美丽的，死光却是可怕的。而无光呢？人不适应于无光。人的眼睛是黑的，却生来为了寻找光明。阴天无光，是云作的案。白云变黑，就有了一种可怖的威压。唐楚老但恐“黑云兵器射天裂”，李贺更深感“黑云压城城欲摧”，苏东坡亦有“黑云翻墨”之句。黑夜无光，责任则不在云，而是地球自己背光的缘故。黑夜，并不意味着生命的无为和静止。有人趁黑灯瞎火，就势躲进“黑甜乡”做个好梦，明早起来又是条生龙活虎；有人则制造光的代.....(详细)

·海
　　“黄河之水天上来”，这不独是李白的发现，村夫野老都晓得把“雨”说成“天水”；后一句“奔流到海不复回”，也是人所共知的。倒是汉代许慎老夫子有勇气，敢于把“海”说成“天池”，何等气派，而且形象。乡贤林则徐那句“海纳百川，有容乃大”，当也是憬悟各种幽奥之谠论。
　　大海，铺展在天与地之间的大自然的不朽经典，往古来今多少人为之倾倒，却没有谁敢说自己读全、读透了它。曹孟德从海中读出日月之行，星汉灿.....(详细)

·归
　　一见到“归”字，我的心就无端的一颤。这个字易于触动人们的心弦，原因在于归字后面，常跟着一种灵与肉都可以得以安逸的所在，比如家，比如国。家是亲情之薮，国是血脉之渊。倦鸟投林，池鱼归渊，羁旅回眸，游子思归。一个“归”字，道明了返回的意向和投抱的渴望，并且归心似箭！
　　香港回归祖国。澳门回归祖国。２０世纪末这两次重大的“璧赵”行动，所以能激动亿万炎黄子孙的心，是因为人民共和国要在自己的土地上.....(详细)

·惯
　　“惯”字一出现，人们的脑子里便会冒出“习惯”和“娇惯”两个词。前者“惯”字做名词用，有渐渐适应而习以为常之意，起因于经常的接触和无意中的认同。培根发现：人的思考取决于动机，语言取决于学识，而行动则多半取决于习惯。一切天性和诺言，都不如习惯更有力，更具稳定性。一个人尽可以诅咒、发誓、夸口、保证，但到头来还是敌不过某种习惯的摆布。常言道：习惯成自然。成了“自然”的习惯，不小心就会使世界变形、真理错.....(详细)

·窗
　　窗，聪也；于内窥外，为聪明也。写《围城》的大学问家钱钟书把窗喻为房屋的眼睛。墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们关了门也可以生活。门，是人的进出口；窗，可说是天的进出口。窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一般。窗子打通了大自然和人的隔膜，使屋子里也关着一部分春天，让我们坐享清明。
　　老作家郭风先生曾出了本散文集，书名就叫《开窗的人》，还援引罗曼·罗兰《贝.....(详细)

·吃
　　一提起“吃”，谁都会眼睛一亮。除了“口吃”的吃充任形容词外，其余全都当了活泼泼的动词用。首先是嘴巴动，当仁不让的。“食色，性也”，食欲摆在前边。鲁迅先生都说：人必活着，爱才有所附丽。“民以食为天”的大标题，还有上过报纸头版呢。乡下人给东家打工，要求也只是：有钱没钱肚子圆——吃饱足矣。晚辈稍有懈怠，就有婆心人苦口告诫说：“坐吃山空噢！”
　　人间烟火，开门七件事——柴米油盐酱醋茶，全奔了一.....(详细)

·灯
　　灯，是人类发明的主要用来照明的器具。日、月、灯，都可以照明，但歌颂太阳和月亮的多，什么“太阳神”呀、“月亮娘娘”呀，不一而足，灯光无趣，只好韬晦。好在有智达者如苏东坡，他理解老庄的“齐物”观点：明于大者必晦于小，月能烛天地，而不能烛毫厘。正所谓：日煜乎昼，月煜乎夜，灯煜乎日月所不及，其用无差别也。
　　“迎愁月剩三分白，隔窗灯摇一点红”。月色凄迷时，一豆灯火便给人以希望和信心，释家对灯烛.....(详细)

·赌
　　人在劳作之余，需要精神的慰藉和肉体的放逐。游戏、娱乐和玩耍，正好满足了这种需求。没有娱乐业的社会，是不健全的社会。问题是，娱乐中常含有赌的成分，给人以刺激和快慰，同时也腐蚀着人的灵魂。
　　然而这世界偏偏有赌场的存在，比如马来西亚的云顶高原大赌场，美利坚的拉斯维加斯赌城，咱们澳门不也有专门事赌的葡京大酒店么？有了公开的赌场，赌似乎就是合法的，就像有公厕在，如厕便是理所当然的，而随地大小便.....(详细)

·发
　　近些年国人忽然对“８”字感兴趣起来，电话号码要带８的，汽车牌子要带８的，商品标价喜带８的，打点红报喜带８的了，连奠基封顶、开张剪彩或操办红百喜事也挑带８的日子，真可谓“从八如流”了。此风据称滥殇于某地方言“８”与“发”谐音。在宁可不识“方块字”也不可得罪“孔方兄”的年头，人们对“发”的诠释简单到只剩下“发财”二字，于是满脑子８８８发发发，无以复加。殊不知“发”字偏偏多义，触霉头的意思每每跟的紧.....(详细)

·鼻
　　人的心长在左胸腔，从对面看来却说靠右。此中本无抵牾，立足点不同而已。倘真要说人类“偏心”，只消究诘人们对自己五官的态度，便可取得佐证。比如“鼻”这个题目，可能有人会说：鼻子有什么好写的！
　　因与人心有关，在这里咱就单说人鼻吧。人的鼻子应该说长得是地方，要是长在后脑勺，怎么睡觉你说？人鼻的方向也摆对了，要是鼻孔朝上，没戴斗笠突然碰上大雨怎么办？从人鼻的比例上看，也较为适中。虽因人种差异而.....(详细)

·改
　　许慎引李阳冰之语：“已看过，文之即改”，大约有从善如流之意罢。
　　“改”有主动与被动之分。有的改是不期而然的，不以人的意志为转移，比如人的容貌。贺之章少小离家老大回，乡音无改，却发现鬓毛已衰，不禁摇头；李后主大叹“雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改”，扼腕唏嘘不已；唐朝的李商隐早对镜，但愁“云鬓改”；近代的汪荣宝则为“一夕商歌”而“催鬓改”。大自然的法则，一如滚滚长江东逝水，无计苦淹留。.....(详细)

·狗

　　世界上的动物总数不百万种。人类要在芸芸众生中成为主宰，必得在“异类”中寻找伙伴。于是在几十万年进化的过程中，物色到了被戏称为“哼哈二将”的狗和猫。狗是被人类主动请进家门来的，正所谓“狗运亨通”。
　　“人的第一个艺术就是对狗的教育。”这是法国博物学家布封的有趣发现。他认为兽类的完善程度要看它的情感的完善程度。如果其情感还能由教育而获得改进，则这种兽就配与人为伍了，它就会协助人完成计.....(详细)

·风

　　风字一入目，“风马牛不相及”这个讨厌的成语就冒了出来。有说公的和母的牛马在一起互相引诱，叫做风；又有一说，牛走顺风，马走逆风，两不相及也。于是人与人、事与事间互不相关，就引了这个典故作比。
　　风从虎，云从龙，龙起生云，虎啸生风，同类相感奋也。就此以为风的母亲是虎那就错了。风是空气因气压不匀而流动“生”出来的。“清风无价”，是大暑天说的；“清风不识字，何故乱翻书”，是大书虫说。<.....(详细)

·炒
　　在商务印书馆出版的四角号码新词典里，“炒”字被排在最后一页的倒数第四个字，可谓韬晦末座，相当自觉；而且注解极为简单，只说是烹饪法的一种，把食物放在锅里常常翻动着弄熟就叫炒，惟一举的一个例子是“炒米”。新华字典里的“炒”字也只组三个词：炒鸡蛋、炒菜、炒栗子。
　　现而今，同样一个“炒”字，竟以空前的频率高挂于时人的嘴巴上，后面随便跟上个什么时兴名词，就回陡然变得意味无穷、高深莫测起来。譬如.....(详细)

·吧
一根长而宽的木条，钉上齐腰高的两只腿，横在檐下当临时的柜台，往来的农夫野老扶者倚着这木条柜台，沽酒小酌，一洗劳尘，直至恢复时间概念，方才咧着嘴儿满足而去。好一幅欧洲乡村公共休闲场所的生活情调哟！
　　这种充当柜台的长木条，英文称ＢＡＲ，中文译为“吧”。怪怪的一个单音词，不知哪辈子修的功德，竟被当作喝酒场所的代名词，满世界登陆，当今国人说的这“吧”那“吧”，都是舶来品，跟“的士”、“巴士”差不.....(详细)

·爱

　　一颗心，为爱燃烧了一百年。那是一种大爱，必得用了整个生命才能点燃。而且没有火焰。而且竟是圣水般地透明，处子般地静穆。似乎真就可以装进玉壶，称做“冰心”了。这晶莹如诗的名字的主人，她的脚步没能跨越新世纪的门槛，但她的心灵之灯却烛照着一个永长的日月。
　　那心灵之灯的不停跳动着的灯花，有两朵特别地明亮：一朵燃着爱海，一朵燃着爱母亲。——爱海，因为海的博大、渊深、宽容和那片柔蓝。——爱.....(详细)

[打印该页]　　　[关　　闭]　　